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弱水之饮一瓢

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让智慧启迪人生——《《思辨性阅读之经典卷》后记 余党绪  

2015-03-20 13:07:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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让智慧启迪人生

《思辨性阅读之经典卷》后记      

                      余党绪

让智慧启迪人生——《《思辨性阅读之经典卷》后记      余党绪 - 多余的余 - 弱水之饮一瓢

 

 

     

很久以前,读过一篇小说,名叫《飘逝的花头巾》。主人公是个美丽的女大学生,多少年过去了,还清晰地记得她系在船舷上的那条花头巾。后来,她变了。为了让人刮目相看,为了挤进上流社会的交际圈子,她拼命背诵“人名词典”,桌上刻意摆着几本名著,以此来显示自己的学养和风雅。显然,小说把她塑造成了一个爱慕虚荣、附庸风雅的人。

我对这个故事记忆犹新,恐怕与小说中的这个有关“阅读”的细节相关。那是一个热爱阅读的时代。一首小诗,一篇小说,一本新上市的名著,都能迅速成为奔走相告的新闻和街谈巷议的话题。正是有了这样的背景,这个女学生的行为才显得有些荒唐,有些刺目:她动机不纯。

想一想自己,何尝没有过这样“不纯”的念头?那是一个以读书、读名著为时尚的年代。十五岁的时候,我读了《红与黑》。书被读得无影无踪了,但我还清晰地记得它的封面,暗红色的,当时关注的是司汤达这个作者,译者是谁倒没在意。后来留心比照了一下,想必是罗玉君翻译、上海译文出版的那个本子。那段时间,我把于连挂在嘴上,只要与人说话,就想炫耀一把。同龄人的羡慕,师长的赞赏,确实极大地满足了我的虚荣心。至于书的内容,那时处在青春期,恐怕用心多在于连的爱情冒险上。当年的读物十分稀少,一本《红与黑》算是稀罕之物,我从前往后读,从尾往头读,从中间往两边读,随手翻着读,专找有玛蒂尔德的地方读……终于有一天,书散架了;终于有一天,有些页码失散了;终于有一天,再也找不到书的踪迹了。好在于连已经活在了我的心中,虽然不明白他为什么选择死亡,还是为了他谜一样的人生而伤神。

每个人的心里都装着一颗于连一样的野心,那个“飘逝的红头巾”想必也有于连一样走进“巴黎客厅”的梦想。到现在,我还是很难说清于连在阳光下走上刑场的逻辑,但于连的人生轨迹和他的心路历程,却刻在了我的心里。“野心”与“尊严”的较量,这是我对于连人生的理解。人都不是安分守己的动物,每个人都在突破各种有形的藩篱,无形的禁锢,为自己的野心而狼奔豕突。只是,这条荆棘丛生的路上,有太多的迷惘,太多的沟壑,太多的歧路,稍有不慎,便把自己给弄丢了。有时候我想,于连短暂的一生,就是为了用最集约、最耀眼的方式来展示青春的苏醒与沉沦。《红与黑》常常让我想起《肖申克的救赎》中那句经典台词:有些鸟儿是笼子关不住的,因为它们的羽毛太美了。可惜的是,于连最终还是死在一个笼子里。

一个人一生能读多少书呢?随便翻翻的肯定不少,但说用心读,反复读,并浸淫成自己血肉的,恐怕就有限了。以前羡慕陈寅恪、钱钟书这些博览群书的人,怎么想都不明白,他们竟敢夸下海口,说这世界上已无书可读了。人们对“无书可读”有各种解读,就我而言,我倒坚信,书是上苍的恩典,绝不会让一个爱书的人产生无书可读的遗憾。总有一颗灵魂让你震撼,总有一种智慧让你欣悦。那些震撼了一代又一代的,又欣悦了一个族群又一个族群的,便是被我们称之为“经典”的东西。

我与书的缘分,因为职业而固定了下来,就好像由恋爱而成为婚姻。读书、教书,偶尔写点书,成了我生活的主要内容。也是在这个过程中,我越来越明确的认识到,交人要交伟大的人,读书要读伟大的书,而把二者结合起来的捷径,便是读经典名著。我主张经典名著要进课程,进课堂,进教学,就是因为我看到,人生的智慧,生命的密码,生活的真谛,虽然因人而异,却都储存在经典的字里行间。

经典的意义,首先在于它是一个智慧的对话者。人们常把经典比作“教科书”,在我看来,经典首先是一个对话者,它的价值与意义,取决于与之对话的那个对话者。你是个什么样的人,便会遇到什么样的人;你遇到了什么样的人,你便会成为什么样的人。我读经典,一直有个卑微的念头,希望自己的心智能够配得上经典。当然这也就有了另一个发现,有些所谓的经典似乎渐渐配不上我的心智了。这让我惶恐,却也让我欣悦。

十多年前,开始为学生开设经典阅读课,有人赞赏,有人厌烦;有人冷眼,有人热望。我相信,引着学生在高中读上三五本经典,总会有其奠基意义的;而读法,也从早期的注重知识与解构,转向了对人生图像和生命形式的思考。读《鲁滨逊漂流记》,一起思考“流浪与穿越”的情结;读《西游记》,一起思考成长的路径与成功的意义;读《三国》,思考那些“图王”者们在功名与道义上的抉择;读《复活》,讨论的却是生命的堕落与自我的救赎……人生的阶段各个不同,生命的境遇各自有别,在同一部作品中,每个人都能寻获自己的表达,都能得到智慧的启迪。因此,我把自己定位于一个“陪伴者”,我的任务就是陪学生一起读几本名著,一起思考几个人生问题。而名著的选择,就是在我的阅读视野中最能揭示某个人生问题的经典。比如,揭示“功名与道义”的冲突,首选《三国演义》;谈论“命运”与“责任”,《俄狄浦斯王》是个最“集约”的选择;而要理解“苦难与罪恶”,我想多数人都会不由自主的想到《悲惨世界》……

人生与经典,总有些同构。反思自己走过的路,感慨万千。在野心与尊严的较量中我的游移和失落,在野性的规训中我的叛逆和降服,在命运与选择中我的悔恨与挣扎……每一个人都有自己的酸甜苦辣,与其说我与学生分享的是一部著作,还不如说分享的是我的人生。也正是在这个意义上,我的生命才散发出了一个语文教师的人文意义。而我的学生们,在共享我的体验时,也或多或少的给了我智慧与力量。我一直觉得,师生是一种彼此见证的关系:我见证你的成长,你见证我的衰老。这就是缘。

我选择了九本名著,聚焦人生路上的九个问题,以此来阐述我理解的“经典名著中的人生智慧”。在写作过程中,我也有意将九部名著的内容关联起来,尽可能形成一个互相照应、彼此互文的关系。比如,从鲁滨孙关联到唐僧四人,他们在精神气质上确有相通的一面;从《三国演义》的政治野心家关联到《红与黑》的个人野心家,由此可更好的理解“野心”的内涵;从《复活》的忏悔与《悲惨世界》的宽恕,关联到《水浒传》的复仇哲学;从《哈姆莱特》关联到《俄狄浦斯王》,因为它们都涉及到关于“命运”的话题。当然,这种关联有明,有暗,有直接,有间接,也算是我自己的一种理解吧。

在成书过程中,我也得到了诸多好友的帮助,尤其是唐秋明、石海红、史文、周赟、徐芳、孔超琼、陈晓琼等人,在初期的研讨和撰写中,都贡献了自己的智慧与力量。在此一并致谢。

感谢何勇、易英华、张少杰等编辑的倾力付出。

更要感谢于漪老师与孙绍振老师慷慨作序。于老师是德高望重的教育家,孙老师是重量级的大学者,我对他们,高山仰止,景行行止,心向往之。请他们作序,固然是希望我的阅读理念能得到他们的肯定,但更希望有更多的人关注思辨性阅读与批判性思维。

每个人都有一个属于自己的花头巾。忘记了那个女孩的花头巾是丝绸的,还是棉布的,或者其他什么材质。它会漂到哪里去呢?

                    余党绪,2014年11月11日

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